（54）-离合真邪论篇之补泻手法、治证时机、常人之辨别

临去这里面，常常回到这里面，常常，有时候，是r0U有去里面，常常回到这里面，常常会回到这里面，常常，有时候，是r0U有去里面。所以我们是在「方其来」时下针，也就是待病气到的时候下针。

    *邪气由浅而深，故自络而後入於经脉。寒温yu相得者，真邪未合也。故邪气波陇而起，来去於经脉之中而无有常处。徐公遐曰：真邪已合，如真气虚寒则化而为寒，真气生热而化而为热，邪随正气所化，故曰寒温未相得。

    2.在没有病发不痛的时候紮针，效果并不是很好。发病代表身T需要治疗，这时针一下去，痛就跑掉了。针灸是这样，药方也是一样。如果药在平常三餐时间吃，可是偏偏这个时间病不发作不痛，就没什麽药效。但如果在痛的时候吃，从此就不痛了。所以我们不只要保证方子是绝对正确的，还要对准时机来下针吃药。

    3.「若先若後者，血气已尽，其病不可下。」你过早或太晚去帮他治，时机都跑掉了。

    4.「故曰：「知其可取如发机，不知其取如扣椎。故曰：「知机道者，不可挂以发。不知机者，扣之不发。「此之谓也。」我们要在时机发生的瞬间去治。

    二十七-3、补泻攻邪

    原文：

    帝曰，补泻奈何？

    岐伯曰，此攻邪也。疾出以去盛血，而复其真气。此邪新客，溶溶未有定处也，推之则前，引之则止，逆而刺之，温血也。刺出其血，其病立已。

    帝曰，善。然真邪以合，波陇不起，候之奈何？

    岐伯曰，审扪循三部九候之盛虚而调之。察其左右上下，相失及相减者，审其病藏以期之。不知三部者，YyAn不别，天地不分。地