(附录)潢帝内经02

虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛。医不能严，不能动神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行，此治之四过也。

    凡诊者必知终始，有知余绪，切脉问名，当合男nV。离绝菀结，忧恐喜怒，五藏空虚，血气离守，工不能知，何术之语。尝富大伤，斩筋绝脉，身T复行，令泽不息。故伤败结积，留薄归yAn，脓积寒炅。粗工治之，亟刺YyAn，身T解散，四支转筋，Si日有期，医不能明，不问所发，唯言Si日，亦为粗工，此治之五过也。

    凡此五者，皆受术不通，人事不明也。故曰：圣人之治病也，必知天地YyAn，四时经纪，五藏六府，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审於分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。

    治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五藏菀熟，痈发六府，诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明，《上经》《下经》，揆度YyAn，奇恒五中，决以明堂，审於终始，可以横行。

    徵四失论篇第七十八

    h帝在明堂，雷公侍坐，h帝曰：夫子所通书受事众多矣，试言得失之意，所以得之，所以失之。雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。

    帝曰：子年少，智未及邪，将言以杂合耶？夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，JiNg神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。诊不知YyAn逆从之理，此治之一失矣。

    受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，後遗身咎，此治之二失也。

    不适贫富贵贱之