第10章 传承的起点

想象只有四十三个。那个嘴里露出一个大板牙像松鼠形象的是王川的父亲宽，他旁边没有其他标注图案，对应是绳结是二十五。光看图像，王川没有从壁画上找出自己，不过他在宽下面看到了一大一小两个图像，阿母说大的是他，然后他的图像边上涂满了火，筐，绳子，网等。阿母在讲这是他的时候，正拿着黄土要在旁边画石矛和鳄鱼，表示他杀过鳄鱼。范围不够大，阿母就用唾沫把旁边那家人给抹掉了，另一边重画。王川数了数，自己的绳结是十一个。

    阿母解说道：“父母与孩子，不能成亲。同一个父母的，不能够成亲，要让他们分开，或者从别的部落换。他们如果死了，如果没有大的作为，就从要从这里抹去，谁生了，就要加上来。每过一个春秋，雪后第一朵花开，就结一个结。”

    王川点点头表示明白。这应该就是流传到后世的祖宗牌位的由来和身份证明了。

    部落文明的延续，不是会不会用火，不是吃不吃得饱，不是会不会打磨石器使用陷阱，也不是有没有学会穿衣或者说话，而是这些壁画或者符号。它让人区分人伦，懂得祖宗，才能让血脉纯净的延续。

    而这些，正是文明传承的起点。

    看到这些，部落在王川在王川眼中，变得有所不同了。这里不再是野人的聚集地，而是文明的传承点。

    征得了阿母的同意，他在石壁上写下：“元年中秋，杀鳄。”然后以八月十五为起点，在后面写下了一副农历的日历。