第一百四十八章 被踩了蛋蛋的清流们

    “一派胡言！简直是一派胡言！”宝廷狂怒地大叫了起来。

    宝廷的喊叫声引起了大家的注意，张佩纶和张之洞及陈宝琛等人都围了上来，一起看着信纸上的内容。

    “……此次使法，沿途所观，受益良多。特捡一二略述之……西洋诸国，园林茂盛，街巷整齐，市镇繁华，一路楼房宏丽，道路平坦。法京巴黎楼阁华美，人物繁盛，轮车铁道，玉石琼莹，……较他国都邑，又胜一筹。”

    “……学生以为，三代以前，独中国有教化耳，故有‘要服’、‘荒服’之名，一皆远之于中国而名曰‘夷狄’。自汉唐以来，中国教化日益隆盛，传诸西洋，以至政教风俗，欧洲各国现得专擅其胜。其视中国，亦汉之盛时之视夷狄也。中国士大夫知此者尚无其人，伤哉！”

    “……三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十余年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。此法诚善，然非西洋之国，则势有所不行。西洋所以享国长久，君主政民赞政故也。”

    “我大清乾隆以前，遐荒效顺，重洋慕化……今英国知仁义之本，以臻富强，未始非由久入中国，得闻圣教所致。”

    “西洋之政……与我中国致治之道多有暗合者。中国自天开地辟以来，历年最多，百数十大圣继起其间。而西洋近数十年，亦多有大贤兴起，其言理之深，亦有不下于中国者。孟子云：民为贵，社稷次之，君为轻，西洋以此为立国之道，盖民富则国富，泰西立国之势，与百姓共之。盖岂有百姓穷困而国家自求富强之理？……西洋